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1933年、

ヒトラーによるナチス政権ができると、

それを避けてドイツを脱出した、

建築家、ブルーノ・タウトは、

シベリア経由で、日本に亡命。

その後のおよそ3年半を、日本で過ごします。

このブルーノ・タウトの日本での3年半が、

およそ80年が経った現在まで続くほどの深い爪跡を、

日本の建築に残すことになります。

と言っても、

建築家ブルーノ・タウトが、

日本で手掛けた建築は、実は、

たった１つしかありません。

それも、40坪足らずの、住宅の地下室の改装。

つまり、今でいうところの、

住宅のリフォーム、たった１つだけです。

ドイツを逃れて、はるばる辿り着いた日本も、

当時、戦争に向かって進みつつある時代でした。

世界的な建築家であるブルーノ・タウトが、

彼にふさわしい待遇を受けられるような状況では、

なかったのかもしれません。

それでは、

建築を手掛けることができなかった彼が、

なぜ、日本の建築に、

それほど大きな影響を及ぼすことになったのかと言えば、

それは、日本の建築や文化に関する著作物によってです。

日本に滞在したブルーノ・タウトは、

多くの日本建築を観て歩き、

それらに関する多くの批評をのこします。

たとえば…。

日本の素材を活かしたシンプルな建築を、

高く評価します。

とくに、京都の桂離宮を、

「泣きたくなるほど美しい」と絶賛します。

その一方で、

日光東照宮のような装飾の多い建築を、

「粗野な無趣味」、「退屈」、「イカモノ（キッチュ）」と罵倒します。

こうしたタウトの批評が、

現在まで続く、

日本の建築と言えば、素材を活かしたシンプルなデザイン、

というイメージを決定づける、大きな一因にもなっています。

そうしたことを考えてみると、彼の批評は、

昔ながらの日本の建築を、新しい視点から再評価したとも言えますが、

その一方で、

本来、多様なものがあったはずの日本の建築を、

ある１つのイメージに固定してしまう呪縛にもなってしまった、

と言えるのかもしれません。

そんなブルーノ・タウトが、

日本でのほとんどの時間を過ごし、

日本文化に関する著作の多くを行ったのが、ここ。

群馬県高崎市郊外の少林山達磨寺。

その境内の一隅にある草庵、洗心亭です。

6畳と4畳半の二間があるだけの、

本当に簡素な木造平屋建て。

ここで、ブルーノ・タウトは、

建築家としての仕事がまったくない、およそ2年半を、

散歩をしたり、スケッチをしたり、読書をしたりしながら、

いわば、ブラブラと過ごしていました。

ただ、不思議なもので、

タウト自身が自嘲気味に「建築家の休日」と語っていたという、

これらの日々から、

多くの著作が生まれ、

それが結果的に、日本の建築や文化に、

その後100年近く経った今なお癒えない、

巨大な爪跡を残してしまうことになるのでした。

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